همه جوره

  • خانه
  • موضوعات 
  • آرشیوها 
  • آخرین نظرات 

زنان برجسته ایرانی در سال 2025

29 آذر 1404 توسط سمیه کیکاوسی

 

دکتر سپیده میرزایی
در زیست‌شناسی مولکولی، با مهار مقاومت دارویی سرطان، درمان‌های شخصی‌سازی‌شده‌ای خلق کرده که امید بیماران را بیشتر و مسیر درمان را موثرتر کرده است.

دکتر سارا پهلوان
با سلول‌های بنیادی موفق به تولید سلول قلب شده و امکان درمان بیماری‌های قلبی و ترمیم بافت آسیب‌دیده را فراهم کرده و راه درمان‌های نوین قلبی و داروهای هدفمند را هموار کرده است.

بی‌بی فاطمه حقیرالسادات
با نانو بیوتکنولوژی و تولید داروهای ضد سرطان و ثبت اختراعات متعدد، مسیر توسعه درمان‌های نوین و محصولات دانش‌بنیان را به شکل ملموس هموار کرده است.

‌‌‌‌‌‌‌

 نظر دهید »

حوزه‌های علمیه و پژوهش

26 آذر 1404 توسط سمیه کیکاوسی

حوزه‌های علمیه و پژوهش
(به مناسبت ۲۵ آذرماه، روز پژوهش)

 حجت‌الاسلام احمد اولیایی (https://eitaa.com/ahmad_olyaei/761)

 پژوهش در حوزه‌های علمیه به عنوان یکی از ارکان اصلی تولید دانش، نیازمند نگاهی انتقادی و آسیب‌شناسانه است. یکی از چالش‌های جدی در این زمینه، مسئله «استعمار روش» است که در آن، الگوها و چارچوب‌های پژوهشی بیگانه، بدون نقد و انطباق با مبانی معرفتی و هویتی حوزه، به عنوان استانداردهای انحصاری پذیرفته می‌شوند. این مسئله در کنار مشکلات ساختاری مانند عدم آموزش نظام‌مند نگارش پژوهشی، هویت متکثر طلاب را تحت تأثیر قرار داده و کیفیت پژوهش‌های حوزوی را متأثر ساخته است.

این استعمار که لزوما از طرف دشمن نیست بلکه می‌تواند ریشه داخلی داشته باشد، را از چند وجه می توان تبیین کرد؛

۱. تحمیل قالب‌های پایان‌نامه‌نویسی و پژوهش دانشگاهیِ یکسان بدون توجه به هویت حوزوی؛
هویت حوزوی دو خصوصیت مهم دارد؛ یکی تکثر است و دیگری شفاهی بودن. هویت حوزوی متکثر است یعنی هر طلبه با توجه به آزادی حوزه در شیوه تحصیل و کنشگری و غیره، هویت خود را شکل می‌دهد؛ فردی در امر تبلیغ، دیگری در تدریس، دیگری در کنشگری اجتماعی، طلبه دیگر در تألیف و غیره.
از طرف دیگر سنت شفاهی حوزوی (تحصیل و تدریس و مباحثه) طلبه را در مهارت های شفاهی آماده تر می سازد تا کتبی. لذا اینکه همه طلاب به صورت یکسان پایان‌نامه‌های خویش را در یک فرم و قالب حتی با تعداد صفحه‌های یکسان بنویسند، با هویت حوزوی نمی‌سازد.

۲. نادیده گرفتن روش‌های سنتی پژوهش حوزوی (مانند شرح‌نویسی، حاشیه نویسی، رساله های کوتاه علمی و …) و جایگزینی آن‌ها با فرم‌های ترجمه‌شده. به عنوان مثال یک کار اجتهادی روی یک مسأله فقهی که ممکن است به سی صفحه هم نرسد، در این سنت قرار می‌گیرد که اکنون نادیده گرفته می‌شود.

اما راهکار، در تنوع‌بخشی پژوهش است. این کار را می‌توان تحت عنوان «روش‌شناسی پژوهش حوزوی» دنبال کرد. این بحث بیشتر باید پخته شود اما با توجه به دو ساخصه‌ی هویت متکثر حوزوی و سنت‌های حوزوی، اجمالا مثال‌هایی (جهت تقریب به ذهن) برای تغییر نظام پژوهش به ویژه پایان نامه‌ها در حوزه ارائه می‌شود؛
✔️طلبه مُبلغ، تجربه‌نگاری تبلیغ خویش را به عنوان پایان‌نامه تحویل دهد.
✔️طلبه‌ی مدیر، تجربه اداری خود را به عنوان رساله تنظیم کند.
✔️به جای پایان نامه‌های یک‌شکل و فرمال، امتحانات شفاهی مانند قدیم اما متفاوت‌تر معیار مدارک علمی باشد.
✔️اگر طلبه‌ای توانست در میان تعدادی داور، ایده‌ای نو را در یکی از دانش های حوزوی به صورت شفاهی ارائه دهد و دفاع کند (کرسی)، به عنوان رساله تلقی شود.
✔️اگر طلبه ای توانست در بحث‌های فقهی-حقوقی حتی یک ماده‌قانون در مساله‌ای از مسائل نظام تدوین کند، و طبیعتا پشتوانه پژوهشی آن را تهیه ارائه دهد، به عنوان رساله از او قبول شود.
✔️و مثال های دیگری که می تواند اولا پژوهش را مسأله محور کند، ثانیا هویت متکثر حوزوی را محترم بشمارد، و ثالثا سنت های حوزوی را حفظ نماید.

این بحث برای دانشگاه‌های حوزوی نیز مصداق دارد.

 

 نظر دهید »

سیره زندگی ام البنین

19 آذر 1404 توسط سمیه کیکاوسی

 

1. در زندگی مشترک، رقابت با گذشته‌ها و تعلقات همسر ممنوع؛
رابطه سالم یعنی دیدن نیازهای واقعی طرف مقابل، نه جایگزین شدن برای دیگری.

حضرت ام‌البنین(س) بعد از ورود به خانه امیرالمؤمنین(ع)، نهایت احترام به یادگارهای حضرت زهرا(س) را داشت. هیچ‌وقت نخواست جای مادر را بگیرد؛ به‌جای آن، خود را خدمت‌گذار محبت بچه‌ها معرفی کرد.

مثلا ما نباید به تعلقات همسر به مادر و خانواده اصلی و خویشانش ورود کنیم بلکه باید متناسب با نیازی که در این خانواده جدید (من و همسر و فرزندان) هست رفتار کنیم.

2. تربیت فرزند در مکتب حضرت ام‌البنین(س)

خوب است به سیره تربیتی حضرت ام‌البنین سلام الله علیها هم اشاره کنیم که درس‌های مهمی برای همه مردم و به‌خصوص مادران دارد. آن حضرت فرزندان خود را در دوران کودکی و خردسالی چگونه تربیت می‌کردند و چه مطالبی را به آن‌ها آموزش می‌دادند که بعد از سال‌ها مردان مؤدبی مانند حضرت عباس علیه السلام سرآمد و الگوی مردان و زنان تاریخ شد؟

حضرت ام‌البنین را باید بانوی ادب دانست که فرزندشان، حضرت عباس، به‌عنوان مرد ادب در کربلا شناخته می‌شود.

زمانی که امام حسین(ع) در مسیر کربلا بود، ام‌البنین(س) اولین سؤالش از خبرآوران همیشه این بود:
«از حسین بگو؛ عباس فدای حسین!»

 

۳. شخصیت و انسانیت نتیجۀ اعمال اوست و نه ادعا.

حضرت ام البنین (س) با خدمت به سلاله امامت و همدلی با ایشان موجب آرامش‌بخشی بود، و هیچ‌گاه به دنبال برتری‌جویی نبود.

او غم‌های خود را با روحیه ادبی که داشت می‌سرایید و در غم فرزندانش به تنهایی مویه می‌کرد.

با اینکه مادر چهار شهید کربلا بود، هیچ‌وقت خود را مطرح نمرد و اهل خودنمایی و ادعا نبود.


     
  

 نظر دهید »

چهار توصیه راهبردی رهبر انقلاب

08 آذر 1404 توسط سمیه کیکاوسی

 

در پی سخنرانی تلویزیونی رهبر معظم انقلاب اسلامی، که شامگاه ۶ آذر خطاب به ملت ایران ایراد شد، تحلیل این بیانات در کانون توجه نخبگان، رسانه‌ها و افکار عمومی قرار گرفت.

 ایشان در این سخنان راهبردی، با تحلیل شکست قطعی آمریکا و رژیم صهیونیستی در جنگ ۱۲روزه و تبیین جایگاه بسیج به عنوان “ثروت بزرگ ملی"، چهار توصیه کلیدی را به عنوان نقشه راه برای ملت ایران ارائه کردند. این تحلیل به واکاوی ابعاد این چهار توصیه و زمینه‌های آن می‌پردازد.

بستر سخن:
روایت پیروزی و نقشه راه آینده این سخنرانی در شرایطی انجام شد که منطقه پس از جنگ ۱۲روزه، در حال تجربه‌ی توازن قوای جدیدی است.
 ایشان با اشاره به این واقعه، تأکید کردند که آمریکا و رژیم صهیونیستی «کتک خوردند و دست خالی بازگشتند» و به هیچ یک از اهداف خود نرسیدند. این بیان فراتر از گزارش یک واقعه ظامی، بلکه بیانگر تغییر استراتژیک در معادلات منطقه است.


ایشان، شایعه «پیغام با واسطه ایران به آمریکا» را «دروغ محض» خواندند و تصریح کردند: «دولت آمریکا شایسته ارتباط و همکاری با جمهوری اسلامی نیست». این موضع گیری قاطع، خط بطلانی بر تمام گمانه‌زنی‌های دیپلماتیک بود و فضایی شفاف برای فهم منطق پشت چهار توصیه اصلی ایجاد کرد.

 تحلیل چهار توصیه در چارچوب راهبرد عبور از چالش‌های پیش‌رو

۱.اتحاد ملی:
عنصر تقابل با دشمن ایران، بزرگترین مخرج مشترک برای اتحاد مقدس «در برابر دشمن، همه با هم باشید، همانند دوران جنگ ۱۲روزه»

این توصیه، فراتر از یک دعوت اخلاقی؛ یک الزام امنیت ملی است. ایشان با اشاره مشخص به «دوران جنگ ۱۲ روزه»، به الگویی عینی و آزموده شده استناد می‌کنند که در آن، حتی زاویه‌داران با نظام نیز کنار ملت ایستادند و این نقطه، به عنوان مهم‌ترین شکست دشمن شناسایی شد. این وحدت، عملاً یک سپر دفاعی نرم در برابر پروژه جنگ ترکیبی دشمن ایجاد کرد.


پیام به عرصه بین‌المللی:
این تأکید، پیام روشنی به بازیگران منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای دارد که تمامی محاسبات آنان برای ایجاد شکاف در درون ملت ایران با شکست مواجه شده و این اتحاد مقدس بود که باعث ناکامی طرح ۲۰ ساله دشمن شد.

 ۲. حمایت از دولت:
تبدیل کارگزاری به کارآمدی «از رئیس جمهور محترم و دولت خدمتگزار حمایت کنیم»

رهبر انقلاب با اشاره به این که «دولت بار سنگینی بر دوش دارد» و «اداره کشور کار ساده‌ای نیست»، از مردم می‌خواهند تا از «کارهای مهم» دولت و تداوم «کارهای نیمه‌تمام شهید رئیسی» حمایت کنند. این سخن، نشان می‌دهد دولت در کانون اتخاذ تصمیم‌های مهمی قرار گرفته که مستلزم حمایت مردم است.


همچنین در شرایطی که دشمن فشار اصلی خود را بر اقتصاد متمرکز کرده، حمایت از دولت در تقویت توان تاب‌آوری ملی نقش اساسی خواهد داشت.


۳. پرهیز از اسراف:
جهاد اقتصادی در سبک زندگی «از اسراف اجتناب کنید؛ اسراف در آب، نان، گاز، بنزین، ارزاق و خوراکی‌ها»

رهبر معظم انقلاب، اسراف را یکی از مهم‌ترین خطرها و ضررها معرفی کردند و مفهوم این پرهیز اخلاقی را به یک تهدید راهبردی، بسط دادند. 

اسراف، در شرایط فعلی مستقیماً امنیت انرژی، امنیت غذایی و آب کشور را که کالاهایی حیاتی و در معرض هدف دشمن هستند، تهدید می‌کند.


 ۴. ارتباط با خدا:
توکل به معنای حقیقی «ارتباط با خدا را بیشتر کنید؛ برای باران، امنیت، عافیت و برای همه چیز از خدای متعال کمک بخواهید»

این توصیه نهایی رهبر حکیم انقلاب همگان را به این موضوع توجه می‌دهند که هیچ برنامه مادی، بدون پشتوانه الهی، در برابر طوفان‌های سهمگین ابتلائات دوام نمی‌آورد. این ارتباط با خداوند، منبع امید، پایداری و اعتماد به نفس یک ملت است.


راهبرد مقابله با جنگ روانی:
در شرایطی که دشمن با جنگ ترکیبی تمام عیار، سعی در ایجاد یأس و اختلال در اراده ملی دارد، توکل به خداوند، قدرتمندترین سامانه پدافند دفاع روانی است که می‌تواند در جامعه صبر، سکینه و ثبات ایجاد کند.

سخنرانی رهبر انقلاب نشان داد که جمهوری اسلامی ایران، نه تنها در میدان سخت‌افزاری جنگ توانسته دشمن را به شکست بکشاند، بلکه برای «جنگ بلندمدت تمدنی» نیز نقشه راهی جامع، مبتنی بر عقلانیت و ایمان دارد.

موفقیت این نقشه راه، در گرو درک عمیق اقشار جامعه از نقش و جایگاه خود در این نبرد بزرگ تمدنی و عمل 

جهادی برای تحقق آن است.

 

سید مرتضی مهدوی

 

 نظر دهید »

زندگی روستایی ؛ عطر زندگی

06 فروردین 1404 توسط سمیه کیکاوسی

زندگی روستایی به عنوان یک سبک زندگی که در آن انسان‌ها در مناطقی با جمعیت کم و در فضایی نزدیک به طبیعت زندگی می‌کنند، اهمیت زیادی دارد. این نوع زندگی به آداب و رسوم، فرهنگ محلی و تعاملات اجتماعی پررنگ‌تری در مقایسه با زندگی شهری مشغول است. در جوامع روستایی، مردم غالباً به کشاورزی و دامداری مشغول هستند و این فعالیت‌ها نه تنها تأمین‌کنندهٔ غذایی آن‌ها، بلکه بخشی از هویت و فرهنگ آن‌ها نیز به شمار می‌رود.

در این محیط‌ها، ارتباط نزدیک با زمین و طبیعت باعث شکل‌گیری روابط اجتماعی قوی‌تری می‌شود. زندگی روستایی مزایای خاص خود را دارد، از جمله آرامش، سلامت روانی بهتر و حس تعلق به جامعه. با این حال، چالش‌هایی نیز فراروی روستایی‌ها وجود دارد، از جمله دسترسی محدود به خدمات بهداشتی و آموزشی. پرورش و حفظ زندگی روستایی از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا باعث تنوع فرهنگی و حفظ سنت‌ها می‌شود.

برای کسب اطلاعات بیشتر از زندگی روستایی به ایلیا مراجعه کنید. 

برخی از ویژگی‌های زندگی روستایی عبارتند از:

* طبیعت بکر و زیبا: روستاها معمولاً در دل طبیعت قرار دارند و مناظر طبیعی چشم‌نوازی مانند کوه‌ها، جنگل‌ها، رودخانه‌ها و مزارع سرسبز را در بر می‌گیرند.

* آرامش و سکوت: زندگی در روستاها به دور از شلوغی و ازدحام شهرها، آرامش و سکوتی را به ارمغان می‌آورد که برای سلامت روحی و جسمی بسیار مفید است.

* صمیمیت و همدلی: روابط اجتماعی در روستاها بسیار صمیمی و نزدیک است و مردم در غم و شادی یکدیگر شریک هستند.

* هوای پاک و سالم: روستاها به دلیل دوری از آلودگی‌های صنعتی و شهری، دارای هوای پاک و سالم هستند که برای تنفس بسیار مطبوع است.

* غذاهای سالم و ارگانیک: در روستاها، مردم معمولاً از محصولات کشاورزی و دامی خود استفاده می‌کنند که به طور طبیعی و بدون استفاده از سموم و کودهای شیمیایی تولید شده‌اند.

* فرهنگ و آداب و رسوم سنتی: روستاها معمولاً دارای فرهنگ و آداب و رسوم سنتی خاص خود هستند که نسل به نسل منتقل شده و حفظ شده‌اند.

 

البته زندگی روستایی ممکن است با چالش‌هایی نیز همراه باشد، از جمله:

 

* دسترسی محدود به امکانات: روستاها معمولاً از امکانات رفاهی و خدماتی مانند بیمارستان، مدرسه، دانشگاه و مراکز خرید کمتری برخوردار هستند.

* فرصت‌های شغلی محدود: فرصت‌های شغلی در روستاها معمولاً محدود به فعالیت‌های کشاورزی و دامداری است و یافتن شغل مناسب ممکن است دشوار باشد.

* مشکلات زیرساختی: برخی از روستاها ممکن است با مشکلاتی مانند جاده‌های نامناسب، کمبود آب و برق و عدم دسترسی به اینترنت مواجه باشند.

 

با این حال، با وجود چالش‌ها، زندگی روستایی برای بسیاری از افراد جذاب است و آنها ترجیح می‌دهند در دل طبیعت و با آرامش و صمیمیت، روزگار خود را سپری کنند.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

همه جوره

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس